小说可能与生活相符，但生活并不像小说那样具有可塑性或可修正性。
观点 阿尔贝托·巴尔谢拉 米兰·昆德拉
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唐吉诃德向桑乔解释说，荷马和维吉尔并没有描述这些人物“本来的样子，而是为了成为未来的人的美德的榜样”。米兰·昆德拉的反思是长篇小说和短篇小说作家、剧作家、散文家和捷克诗人，《生命中不能承受之轻》的作者，这本书总是值得重读，而这个机会很可能在这个夏天提供，几乎这是对一位政治色彩浓厚的男人和作家最近失踪后的致敬。
昆德拉本人，正如他谈到虚构人物时所说，如果他想被理解，他似乎并不要求别人钦佩他的美德，这是不同的。“史诗英雄获胜，或者如果 WhatsApp 号码数据 他们被击败，他们也会保持自己的伟大，直到最后一口气。堂吉诃德被打败了。而且没有任何伟大之处。因为，突然之间，一切都变得清晰起来：人类的生命本身就是一种失败。面对这种我们称之为生活的无可挽回的失败，我们唯一剩下的就是尝试去理解它。这就是小说艺术的原因，也可以说是存在本身的原因。在某种程度上，这是他所敬佩的米格尔·德·塞万提斯的伟大发现。
另一位“非诺贝尔”米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》的结尾写道：“正如我已经说过的，人物不是像人一样从母亲的身体中诞生的，而是从某种情境中诞生的。” ，一个短语，一个隐喻，其中就像在坚果中一样沉积了一种基本的人类可能性，作者认为尚未有人发现或尚未有人对此说过任何重要的话。作者不是只能说他自己吗……这些情况我都经历过，但没有一个像我这样的人物出现在我的简历中。我小说中的人物都是我自己尚未实现的可能性。”
如果失败的领导人、他们创造性的借口顾问、“开具发票”的社会学家、骗子和无能者能够做出这种深思熟虑的反思就好了。没有人愿意表现出对自己不利的东西，那就是统治者和反对者失败的伟大启示，其中包括领导人的缺乏伟大性、对公共服务的慷慨不情愿、自私的欲望甚至心理功能障碍。 .. 在它们的背后隐藏着共识协议的排除，至少在其本质上，包括选举或透明度法律的改变，然后阴谋强加连续封锁、无休止的腐败、叛徒、逃避正义、民粹主义的结果。破坏性行动、预算勒索。 、不道德的赦免或非法公投、审查制度或机构威胁、权力甚至失败国家之间的干涉。
小说可能与生活相符，但生活并不像小说那样具有可塑性或可修正性。重读昆德拉的一些段落，仿佛隐藏着一个话题性的信息。我们公民更像是堂吉诃德而不是桑丘斯，我们需要我们的领导人、模范和高贵的美德。